上一则提到闪小说和微型小说的差别。我想：微型小说字数固然不多，但是由于叙述手法的关系，它是可以通过广播让听众获得聆听之乐的。闪小说一般就做不到了。以《新华文学》第七十四期《瞬间精彩》微型小说专辑中赫南（黄兴中）的作品《日记》而言，就是一篇既能阅读，也能聆听的小说。而且，基于作者文笔流畅，叙事条理分明，可读性高，拿它作为空中播送的文学作品，听众肯定能获得聆听的乐趣。我认为：这篇微型小说所提供的“桥段”，情节，如果改以闪小说来处理也未尝不可。我这里就尝试把它改写成一篇闪小说吧：“事隔多年，她因与他邂逅而赴他的约，带着那本当初借给他看，后来他还给她的日记。谈话间，她才知道他因道义的考量，未曾从日记中得悉她对他表露的感情。爱的错失，竟造成令双方如此遗憾的后果。应该怪谁呢？”
上一则提到王勇介绍的，取自《卧底》一书的闪小说。那几篇闪小说，我读后不曾留下好印象。我想：如果闪小说写来写去就是这么一些缺乏深刻内容的东西，那么，它是很难“登大雅之堂”的。不过我相信：一本集子中有闪小说300篇，总不会篇篇都是那么“轻”吧？希尼尔和学枫的闪小说，内容多半取自现实生活，而且耐人寻味。这样的闪小说，才是我们乐于看到，有所期待的。如果闪小说的内容都缺乏意义，那么，它只能让读者在地铁列车或巴士上消磨时间，只能以手机的荧光屏作为短暂的载体读着消遣，谈不上是一种新文类的开拓了。我发觉：遇到内容严肃的，有探讨性的闪小说，我往往会读个两遍三遍，细心挖掘作者所要传达的讯息。读一般的微型小说，我就不需要这么做了。这也可以视为闪小说和微型小说在阅读上的不同点。
自从《文艺城》发表了希尼尔和学枫二人的闪小说，我才知道文类之中有一种小说名叫闪小说。真是孤陋寡闻，后知后觉。后来又看了《华文文学》里一篇菲律宾写作人王勇介绍闪小说的文字，我终于找到了闪小说这个名称的来源。原来有了《卧底》这本收集了300篇闪小说的书之后，闪小说这个称谓才比较普遍地被一些写作人所采用。其实不叫闪小说，叫别的名字也未尝不可。台湾联合报《联合副刊》选登的一些所谓“最短篇”的作品，以表现手法论，跟闪小说并无差别。不过既然闪小说中有“小说”二字，那么，作品的内容，最好能满足小说此一文类的特定要求。也就是说：它最好是浓缩的小说，而不是浓缩的散文。由于篇幅的限制，闪小说不可能有详细的情节的铺述，但它必须具备读者阅读后想象空间的扩展这个条件。读者是必须有再创作的余地的。
读季羡林《牛棚忆旧》附录有关他生平和著作的部分，才知道这个人被称为大师的原因。他懂得多种文字，又对多种学问有涉猎，因而成为各方面的“家”。竟然还写了《糖史》，真是匪夷所思。菲律宾的云鹤（蓝廷骏），虽然至今还不能被冠上大师的称号，但是他自小聪慧，12岁就开始写诗，17岁就出版诗集《忧郁的五线谱》。他最新的一本诗集是《没有猫的长巷》。这样看来，他应该是个诗人了。可是看了他的学历经历，会叫人吓一大跳。原来他是个建筑学学士，又获颁瑞士国际影艺联盟最高荣衔。他的摄影作品，经常获奖。他担任多个团体的理事或顾问，社长，又是多家刊物的编委或主编。他中英文兼通，内外才揽于一身，也是中国作家协会的会员，经常到中国出席文学会议并发表演讲。像他这么一个人，他的身份，应该怎样定位呢？
一提到鱼生，我印象最深刻的是童年吃过的那一种。当时我们的老家在大坡二马路，隔邻是戏馆街。它的一头有一个大排档，是卖潮州式鱼生的。鱼是西刀鱼，切得飞薄。作为酱料之一的梅膏出奇的甜。我不爱吃那种鱼生，主要的原因是怕挟到鱼。对生的东西，我一向有恐惧感。以后对鱼生也没有好感。放了鲑鱼的鱼生我尤其避之则吉。鲑鱼的气味太强烈了。所以也不爱吃鲑鱼寿司。现在庆祝农历新年捞的鱼生，好应付多了。鱼少菜多。基本上吃的是菜，酸酸甜甜的。有些人钱太多，选择吃鲍鱼鱼生。鲍鱼固然美味，沾上甜酱，原味尽失，真是暴殄天物！也有少部分人不爱吃荤的鱼生而爱吃素的鱼生。我也尝试过，不难吃，但是毕竟远离了鱼生的特色。没有蚝的蚝煎算蚝煎吗？我还吃过富有创意的水果鱼生。也很美味。但是我吃的时候，想到的不是鱼生，而是沙拉。
海南鸡饭是本地美食的一个品牌，也是非常大众化的食物。我也很喜欢吃。一日，在聚会上见到掌故专家王振春，由于他是海南人， 又是在海南街长大的，对那里几条街海南鸡饭之孰优孰劣，理当了如指掌。我请他推荐一二，他不加思索地告诉我一个答案。多日后，我上书城去，顺便去光顾他指定的那一家，吃后果然十分满意。我也是附近两三家的食客，但是一比较，终不如王兄属意那一家。因为鸡饭之为物，看似简单，其实鸡，饭，辣椒，酱油，姜末都需讲究，连汤也含糊不得。先驱音乐工作者丁祝三老师有妹曰美玲，美声歌手也，对白鸡饭甘之如饴。每次她到兴安会馆唱歌，必先到附近咖啡店吃鸡饭作为午餐。问她何不打包，她说：如此，便少了一碗汤了。可见缺了汤的白鸡饭，是不够完美的。
写了一则关于土耳其旋转舞的博客，觉得话还没说完，必须再写一则。据说土耳其的旋转舞，起初不是艺人的表演项目，而是一种宗教仪式。原来伊斯兰教有一个支派，叫做苏菲（Sufi)教派，在教徒的理念中，天地万物，是时刻都在旋转的；包括人体和星球等。当一切都在旋转时，无物无我，所有的物和我，都与天神契合；并将上帝的美与完整，传达到人间。后来有人把这种宗教仪式转变成一种表演，用它来娱乐民众。当然，仪式和表演，中间一定有很大的差别；前者是严肃的，庄重的；后者则是趣味的，热闹的。而且后者的内容，必然比前者丰富许多，这绝对是出于娱乐观众的要求。这一来，无形中增加了一项精彩的旅游项目，对个人和国家的收入，都有好处。
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